一點红辨女子贞洁,古代的守宫砂究竟是什麼?多少女人被它害惨

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認識武侠小说的人，都對守宫砂這個物資十分認識，這是一種赤色的暗号，并且只属于女性，在女性的胳膊之上，是一個意味，一旦女性再也不是处子之身，那末這個赤色的小圆點就會奇异地消散不見。小说中的守宫砂，汗青上真的存在過。

關于守宫砂的描述，大師影象最為深入的，應當就是《神雕侠侣》中的小龙女了，此外，另有像《倚天屠龙記》傍邊峨眉派的女門生，也都是點了守宫砂的女子，包含周芷若纪晓芙等等，無一破例。這固然也就讓守宫砂成為读者想要弄清的一個究竟。

1、源自先秦期间的發現

對付守宫砂的汗青，不少學者并無切當的定论，可是按照一般文献的说法，在汉朝时代，就有守宫砂的記录，好比汉朝的一本《淮南万毕術》中就有記录，守宫指的是壁虎，找到一只壁虎，给它吃炼丹用的朱砂，然後在它长大今後用它的體液點到女性胳膊上。這就是守宫砂，听说這個赤色的印記历来不會消中文a片,散，除非女子已和其他男性產生了瓜葛。

固然，一個南北朝时代的大夫陶弘景，也在他的醫书傍邊對守宫砂有一些記录，其建造的方法和汉朝的书內里描写的并無太多的區分，只不外是将壁虎吃的朱砂份量分歧的區分。此外，按照這两種記录，都表白守宫砂的来历是先秦期间。

此外，也有宋朝的記录，和汉朝时的建造法子彻底分歧，是直接用壁虎的爪子內里的红點挖出来，然後點在女性的身上，以此来查驗女子是不是洁身自爱。這個爪子內里的红點，实在也是一味中藥。不外李时珍對付這類守宫砂的成果，持否决立場。

2、守宫砂的成长

對付封建期间的男性来讲，他們一向尊奉這男尊女卑的思惟，對付本身的糊口，并無過分于严酷的请求，可是對付女性，又會提出各類分歧理的请求，特别是繁華人家，更是将女性當做私有财富，感觉這是都是本身才能享受，才有了守宫砂的風行。

不外這類方術，曾失傳過好久，到了宋朝今後，又被说起，這和宋代辦署理學的鼓起有關，将女性的纯洁看得過于紧张，乃至發出了饿死事小失節事大的感伤，這里的“節”，那时就是纯洁的意思，不外到了厥後，有了變革，酿成了气節。

是以，守宫砂也就起头盘踞人們的思惟，關于守宫砂的記录也愈来愈多，至于在实际糊口中是不是真的有效，实在很难有人晓得，不少文學作品傍邊，都有關于守宫砂的記录。這類描写的呈現，是社會對付女性纯洁首要性的認同罢了，是一種文化征象。

哪怕是厥後李时珍的《本草纲目》傍邊，也有守宫砂的記录，不外李时珍對付這個方剂仍是有着很是苏醒的熟悉，他感觉這些说法多数没有几多真实性在此中。固然，對付前人關于守宫砂的記录，因為有了太多的例證辅助，李时珍也不敢有太多的判定。

是以，李时珍只是對宋代今後的守宫砂方剂有些疑难，他仍是信赖，在汗青上，真的有可以断定女性纯洁守宫砂存在，只不外是宋代人等遗留下来的方剂里，属于後人搞假，真实的古方，必定有效。這也是李时珍的局限的地方，没有需要對前人请求過高。

3、守宫砂属于無稽之谈

從現代醫學的角度動身，已明白给守宫砂下了界说，纯属無稽之谈，即即是近代傳播甚广的“落红”等断定，也已被認定為并無科學根据。不外，對付一種独有的文化征象，史學家們仍是對此有钻研。

從守宫砂的發生，就有不少的疑难，壁虎這類小工具，大師非常認識，要吞下7斤朱砂，实际上是违反根基物理纪律，何况，這還不是食品，全数是石头，不晓得若何才能消化。此外，即使能吃，壁虎也不成能酿成赤色。

以是，守宫砂的存在，可能更多的仍是一種傳说罢了，特别是在糊口实践中，人定妝粉底,們會發明即使有了男女的肌膚相親，守宫砂也不會退色。

是以，守宫砂实在其实不是一種纯真的物資，而是一種日本職棒比分,文化意味，也是男尊女卑思惟的根基表現，是给女性套上的桎梏。固然用現代人的目光来看，這是一種無聊的文化，可是在古代，倒是束厄局促女性自由的最真实表現。