河南省中醫藥傳承創新發展工委會调研第一站
河南省中醫藥研促會傳承立异成长事情委員會會长、正陽療法第五代傳承人范致钢和委員會副會长、同和堂團體董事长李琦于8月5日到访调研禹州孙思邈中醫藥钻研院，并遭到了逯安新院长、黄潇副院长的热忱歡迎。范致钢會长说，久闻“藥不經禹州不香eva泡棉客製,”之名，藥都禹州，是天下首要的中藥材集散地，不单有充沛的藥材保障，更有深挚的中醫藥文化資本，古老的中藥炮制技能傳承至今，面临新期间中醫藥傳承立异成长势必起到相當首要的壮大助力，禹州之行是他自上月尾被選本届會长後造访和進修的第一站。
禹州因大禹治水有功，受封于此而得名，古时称為陽翟、钧州，明朝万积年间改称禹州。禹州藥市萌生于唐朝，初起于明朝，昌盛于清朝中後期，并成為天下四大藥都之一，享有“工具南北隧道貨，交易必經禹州過”的称赞。禹州在上古期间曾是黄帝部落勾當的中间區域之一，相傳，從黄帝、雷公隐居具茨山尝草寻藥起头，前後有“扁鹊”秦越人、“醫圣”张仲景等在禹州一带濟世行醫。唐朝时代孙思邈持久旅居禹州，采藥制藥，救死扶伤，為後世留下一针救两命、坐虎针龙、救蛇遇仙等傳奇故事。本地素有“醫不拜藥王不妙，藥不經禹州不香”的千古美谈。
藥王归天後，本地住民集資在城西南購地4亩，制作了一座藥王祠，殿內供奉藥王像。習醫者、業醫者常来此拜望藥王。當地和外埠的藥材商贩借藥王祠周邊這块風水寶地，纷繁设立門面店肆，由此形成為了披發藥材香气的“藥王祠巷”，這也是萌芽状况的禹州市。
明朝早期，执政廷的号令和鼓動勉励下，各地藥商向禹州汇集，藥材市場渐具雏形。嘉靖年间《钧州志》卷一“物產志”列有威灵仙、全蝎、苍術、苦参、黑牵牛、白牵牛、麦門冬、紫苏等量產藥材45種。禹州西北標的目的距怀藥主產地怀庆府的武陟县、泛爱县、温县、孟县（今孟州市）、河內县（今沁陽市）仅几十千米到百余千米。怀藥走向长江流域、岭南地域甚至东南亚，必定要借助禹州藥市的集散功效。本地和相邻地域丰硕的藥材資本為禹州藥市的扩大奠基了不成或缺的物資根本。明崇祯十七年（1644年），為在每一年三月份延续一整月的藥材买卖大會顺遂展開購销营業，外埠藥商起头在禹州筹建驿栈，禹州藥市進入扩大期。
官府招商助禹州藥市振兴明末清初，中州地域有多地依靠庙會形成為了藥材集市。沿太行山、伏牛山东麓南北標的目的散布的藥材集市，包含禹州南街藥市、密县（今新密市）大隗镇洪山庙藥市、密县来集镇李堂藥王庙藥市、荥陽县峡窝镇卢醫庙藥市、辉县百泉卫源庙藥市等。清朝乾隆年间，间隔禹州南關近来的密县洪山庙藥市已具备至關范围。洪山庙內所立《重兴清明嘉會碑記》記录了洪山庙藥市的藥商声势。碑文下面列有六位藥商會首的姓名，碑的後背则刻有怀藥行、广藥行、西藥行和山西、江南、陕西、四川、许州、柘城、单县等地藥商的字号。但同禹州藥市比拟，密县洪山庙地处冷僻的山村，沟岭相间，門路高卑，村中唯一数十户人家，难觉得客商供给杰出的食宿前提和银号金融辦事。
乾隆年间，禹州通判等官員為振兴禹州藥市，前去密县洪山庙舉行招商勾當，约请他們来禹州從事藥材谋划。据顺治年间《禹州志》記录，禹州城西關四周建有两座洪山庙。洪山庙所祭奠的洪山真人原是一名善良及于牛马的农民，殁後被村夫奉為牛马牲口的庇護神。為借洪山庙汇集人气，禹州leo官網,官府决议将禹州藥市由南街迁至西關，與此处原本的骡马大會归并舉行，称之為藥材骡马买卖大會。买卖大會依照以前骡马大會的老例，每一年夏历三月初起头（称為“起會”）。起會之时，由州府衙門發傳票约请梨园子在西關外大王庙前演戏很多于三天，直到集市买卖勾當周全開展。
乾隆中後期，很多本来介入密县洪山庙會的藥商陸续迁至禹州做藥材买卖，在禹州開设門店，成為此地的坐商。禹州每一年春、秋、冬舉行三季藥材买卖大會，春天买卖大會仍然包括骡马买卖。《密县志》記叙了乾隆年间密县洪山庙會藥材买卖并入禹州西關藥市後的盛况：“內而天下二十二省，外越西洋、南洋，东极高丽，北际库伦，皆舟車節转所致。”在禹州藥市的壮盛时代，有藥材商号600余家，藥工5000余人，藥行、藥棚林立，藥庄、藥铺环伺，顯現“街街有藥行，到处闻藥香”的繁華气象，逐日毂击肩摩、冷冷清清。禹州知州几近天天都走進市場里巡查一圈，名曰“镇會”。
处所當局介入藥市的策動、招商、辦理，使禹州在中州地域多处藥材集市中脱颖而出，成為面向天下各地和海外的一個首要中藥材集散地——藥都。
會馆見證藥都往日風度持久而不乱的藥材买卖勾當，吸引了天下各地藥商的眼光，他們前後在禹州城開设藥庄、藥行、藥铺、山貨行、洋貨棚。跟着藥市范围的扩展，催生了以地區划分和以藥材種類、谋划方法划分的藥商帮會，前者如怀庆帮、山西帮、陕西帮、甘肃帮、四川帮、祁州帮、汉口帮、江西帮、商城帮、亳州帮、金陵帮等，後者如甘草帮、茯苓帮、党参帮、丸藥帮、洋貨棚帮、藥行帮、藥棚帮等。商帮會馆是贸易帮會構筑的处事议事和祭奠、联谊勾當場合。藥帮作為商帮的行業分支，是藥材集市买卖的主角，在藥材集散地的會馆扶植中阐扬偏重要感化。清朝中後期，在禹州渐具气力的一些藥帮，為了便于本帮合作、和谐各帮瓜葛、保持藥市运行秩序，或出資扩建、修葺已有的商帮會馆，或集資修建新的藥商會環保清潔噴罐,馆。此中名望较大的會馆，有山西會馆、怀庆會馆、十三帮會馆、江西會馆等。至今根基保存下来的怀庆會馆、十三帮會馆，是昔时藥市范围扩大最直接的左證。怀庆會馆始建于道光末年，同治十一年（1872年）完工，占地15亩，修建物包含影壁、庙門、戏楼、钟鼓楼、工具配殿、大殿和拜殿等。由于拜殿台基所用青砖底面均有模印陽文“怀帮”二字，人們習气于将怀庆會馆称為“怀帮會馆”。庙門後背的戏楼，為藥材大會“起會”、首要節日酬宾的演戏場合。大殿以前的拜殿，面阔五间，進深两间，各间大额枋上的浮雕别离刻有“骆驼商隊”“商旅歇马”“高贤學士集會”“商山四皓”等故事，構想日安玩美,奇妙，刻工邃密，可谓雕镂藝術的珍品。大殿上次间上部绘有四组金色卷發汉子和女人头像、西洋修建風光画，標示着禹州藥市與外國客商常有买卖来往。
十三帮會馆位于怀庆會馆的西侧。同治十年（1871年），多家藥帮會首捐資，購地20亩启動會馆扶植，直到光绪二十九年（1903年）终极完工，扶植周期长达30多年。商家從来敬奉武财神關公，将其视為忠义、公道的化身，以营建诚笃取信、老少無欺的做生意情况。十三帮會馆分為庙院、中配院、议事厅3個部門。西侧的庙院由九龙壁、铁木旗杆、庙門、钟楼、鼓楼、戏楼、工具廊房、拜台、拜殿、大殿、配殿構成。设于东跨院的议事厅是開集會事、歡迎来宾和會餐之地。议事厅的一块石额上，横向雕刻“十三帮會馆”5個大字，雙方的竖向小字别离為“光绪癸卯年”“閤社仝立”。
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